a A Teologia Sistemática, a maior de todas as ciências, tem passado por maus dias. Entre a rejeição e ridicularização pelos chamados progressistas e sua negligência e condensação pelos ortodoxos, ela, como uma influência poderosa, está próxima da extinção. E fato significativo que da ascendência de dois pontos no reconhecimento e das obras notáveis sobre Teologia Sistemática que tém sido produzidas neste e em outros países, uma extraordinária pequena porção está agora para ser impressa e a demanda dessas obras é insignificante. A ênfase inalterável das Escrituras sobre a doutrina, cujo assunto é referido no Novo Testamento mais de 40 vezes e é aquele para o qual um cristão deve “ter cuidado” (1 Tm 1.3; 4.6, 16; 2 Tm 3.10,16; 4.2,3), pois ele permanece como uma repreensão silenciosa, seja ouvida ou não, a todas as noções modernas que depreciam a importância da Teología Dogmática, e também ela permanece como um corretivo para os que negligenciam qualquer parte dela.

Não é inconveniente dizer que a maioria dos ministros não lê Teologia Sistemática, nem tais escritos serão encontrados num lugar proeminente na biblioteca deles. Na verdade, essa situaçào deveria ser chocante para os ministros de duas gerações atrás - homens cuja posição era respeitada em seu tempo por causa do profundo conhecimento que eles tinham de porções doutrinárias da Bíblia e cujos ministérios da pregação e da escrita foram grandes na edificação da Igreja.

A situação presente não é passageira. Como bem poderia um médico descartar os seus livros de anatomia e terapéutica assim também o pregador pode rejeitar os seus livros sobre Teologia Sistemática; e visto que a doutrina é a estrutura óssea da verdade revelada, a sua negligência deve resultar numa mensagem caracterizada por incerteza, imprecisão e imaturidade. Quando é o campo específico de aprendizado que distingue o trabalho ministerial, se nào o conhecimento da Bíblia e de suas doutrinas? Para o pregador, ela é uma responsabilidade de importância insuperável. As pessoas de outras profissões sào incansáveis em suas tentativas de descobrir as verdades e de aperfeiçoarem- se a si mesmas no uso das forças que pertencem aos seus vários campos vocacionais, embora estes estejam no campo restrito das coisas materiais. O pregador é chamado para tratar das coisas de Deus, sobrenaturais e eternas. O seu serviço é diferente de todos os outros - diferente com respeito aos alvos, às forças disponíveis e, necessariamente, a uma preparação adequada. Poucas bibliotecas de pastores incluem uma só obra de teologia, mas um médico certamente possui uma obra digna sobre anatomia. Uma forma de pensamento modermo tende a tratar todos os assuntos doutrinários com desprezo.